Relier le haut et le bas
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Relier le haut et le bas, c’est se conformer à ce principe énoncé dans le Traité sur le Taichi Chuan : " L’énergie prend racine dans les pieds, se développe dans les jambes, est commandée par la taille et se manifeste dans les doigts. Des pieds, aux jambes, à la taille, il faut une unité parfaite ".
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Suspendre le sommet de la tête à un fil
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« Si la force vide au sommet est bien présente, alors l’énergie descend dans le Dantian ». Mais encore faut-il préciser qu’avoir cette « force au sommet » est une condition nécessaire, mais non suffisante, pour que l’énergie descende naturellement dans le ventre. Elle n’est qu’un critère parmi d’autres (tous étant impératifs), ou plus exactement, elle est le dernier de ces paramètres.
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Les Classiques du Taïchi Chuan selon Wang Zong-Yue
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Wang Zong-Yue est une personnalité des arts martiaux chinois qui aurait vécu au XVIIIe siècle, considéré comme le fondateur potentiel du tai-chi-chuan. On lui attribue en effet la paternité du Traité du tai-chi-chuan, texte théorique sur cette boxe, sans que celle-ci ne soit parfaitement établie. Wu Yuxiang pourrait en fait en être l'auteur.
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La théorie Yin-Yang du mouvement et de l’immobilité dans le Taïchi Chuan
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Un document ancien dit: « Le summum du mouvement est l'immobilité. Le summum de l'immobilité est le mouvement. Bouger c’est générer et être immobile génère le mouvement. Dès lors, (si vous) utilisez comme mouvement, (vos) mouvements seront chaque jour plus forts.
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Le coeur-esprit dans la pratique du Taïchi
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Le joyau précieux qui réside au cœur de notre Taïchi1 est résumé dans la phrase : "Laissez le Qi (chi) et le cœur-esprit veiller l'un sur l'autre dans le Dantian2." Le reste du Taïchi, en fait, est une cour de récréation d'où les élèves peuvent travailler sur des canevas sans fin, sans s'ennuyer. Mais ces canevas tournent autour d'une seule et même idée : "Placer le Qi et le cœur-esprit dans le Dantian pour qu'ils veillent l'un sur l'autre. "
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